陶?知先?的教育理论和实践，已经成为中国教育?液的重要
成分。博?精深的陶?知教育思想对我国深化素质教育有着深远的影
响，同时也给??教师的教学实践提供了?数引导和借鉴。《陶?知
教育名篇》?书正是汇集了先?平?的教学研究与实践精髓。在“第
?流的教育家” 、“新教育” 、“我之学校观”等名篇中先?以朴实的语?
阐述了教师、学校应该树?的教育观。从“教学合?” 、“?先?与?众
教育” 、“创造的?童教育”等名篇中，我们能体会到陶?知先?“?活
即教育”及“知?合?”的独特教育思想。先?的理论如今读来已不稀
奇，但他?图教育改?的精神，?今读来仍使?动容。
早在 100 多年前陶?知先?就在 《第?流的教育家》??中写
到：“今?的教育家，必定要在下列两种要素当中得了?种，?才可以
算为第?流的?物。?、敢探未发明的新理，即是创造精神；?、敢
?未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，?光要深；开辟时，?光
要远。总起来说，创造、开辟都要有胆量。在教育界有胆量创造的?
即是创造的教育家，有胆量开辟的?即是开辟的教育家，都是第?流
的?物。”陶?知先?在?章的最后掷地有声地发出三声撕?裂肺的
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呐喊：这种?才，究竟要到什么时候才能出现？究竟要由什么学校造
就？究竟要?什么?法养成？??呵成的三声质问，深深敲击着我们
的?灵，值得我们思考和探讨。?对当下的教育改?，教学创新，教
师要敢为?先。偶尔思考其实我们每个?都拥有??不等的创造动
机，但形成创造成果的?却不多，也许我们需要通过尝试探索创造?
的形成机理，通过教育活动激发创造?产?形成“井喷” 。陶?知先?
曾提出“?动是??，知识是??，创造是孙?。”他认为，教育应该
是创造教育，教育的最终?的便是受教育者在掌握原有知识的基础上
进?创造。重新审视陶?知的创造教育理论，对今天实施创新教育仍
然具有现实的指导意义。在 《创造的?童教育》??中陶?知先?提
出了六?解放即：解放学?的头脑、眼睛、双?和嘴，解放他们的时
间和空间。这也昭示着：要培养学?的创造?，社会、学校和?师就
要努?做到让学?在?由?主的氛围中不断地想、问、说、做。这样，
孩?的创造?才能被激发出来，学?才能?上创造之路，素质教育才
不会成为?句空话。
要改?就会有阻?，阻?来之反对者。在 《师范教育之彻底改
?》给答??佣等的信中对待反对者的态度先?给出了回答，他说：
“仁者?仁，智者?智，遇到不能苟同时，当然不必苟同。”?态要平
和。对于他?的质疑，先?的态度是“群策群?，摸出?条?路来” ，
呼吁“我们?同来?罢” 。意念要坚定。教育改?的内在动?和终极?
量就是教师改变，作为教育者我们应当弘扬?知精神，也许你现在迈
出的??步，就是将来的??步。
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“捧着?颗?来，不带半根草去”是陶?知先?最真挚的感?，教
育事业成为先??灵永久的皈依和寄托。没有停?思考的他，没有停
?教育实践的他，始终对国家和教育事业怀揣?份炽热、?诚的?，
在那张温厚的脸上，永远荡漾着睿智的思想内涵和敢为?先的精神。
在新课程改?的今天，我们每个教育者都应该像陶?知先?那样“敢
探未发明的新理” 、“敢?未开化的边疆” ，?爱与智慧引领学?成?。